{"id":1301,"date":"2013-07-22T17:30:59","date_gmt":"2013-07-22T15:30:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.circololarocca.it\/larocca\/?p=1301"},"modified":"2013-07-22T17:30:59","modified_gmt":"2013-07-22T15:30:59","slug":"il-segreto-di-aparecida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.circololarocca.it\/larocca\/il-segreto-di-aparecida\/","title":{"rendered":"il segreto di aparecida"},"content":{"rendered":"

IL SEGRETO DI APARECIDA<\/a><\/p>\n

Posted: 21 Jul 2013 01:19 AM PDT<\/p>\n

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Sulla copertina di \u201cTime\u201d, uscita mentre il Santo Padre \u00e8 in viaggio per il Brasile, c\u2019\u00e8 una sua foto con questo titolo: \u201cThe People\u2019s Pope\u201d. Cio\u00e8 il Papa della gente o meglio \u201cil Papa del popolo\u201d.<\/p>\n

Si pu\u00f2 dire in effetti che Francesco incarna, nel suo esempio, nel suo insegnamento, nella sua storia e nella sua figura di pastore quella \u201cvera teologia della liberazione\u201d che per anni Joseph Ratzinger e Giovanni Paolo II hanno annunciato.<\/p>\n

Mentre mostravano gli errori della \u201cteologia della liberazione\u201d che si era diffusa negli anni Settanta in Sudamerica, quella di teologi come Gustavo Gutierrez, Camillo Torres, i fratelli Leonardo e Clodoveo Boff, poi Jon Sobrino e altri, che s\u2019illudevano di realizzare il Vangelo abbracciando le analisi marxiste, la lotta di classe e la rivoluzione. Un errore drammatico.<\/p>\n

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LA SVOLTA DI BOFF<\/p>\n

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Di recente proprio uno di loro, Clodoveo Boff, \u00e8 intervenuto per dare ragione alla Chiesa di Ratzinger, di Giovanni Paolo II e quindi \u2013 lo vedremo \u2013 di Bergoglio.<\/p>\n

L\u201911 marzo ha rilasciato un\u2019intervista, al giornale brasiliano \u201cFolha de S. Paulo\u201d, annunciata con questo titolo: \u201cIrm\u00e3o de Leonardo Boff defende Bento 16 e critica Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Clodoveo Boff, facendo riferimento a quanto scrisse l\u2019allora cardinale Ratzinger, dice: \u201cegli\u00a0ha difeso\u00a0il progetto essenziale della teologia della liberazione: l\u2019impegno per i poveri a causa della fede. Allo stesso tempo,\u00a0ha criticato <\/b>l\u2019influenza marxista. La Chiesa non pu\u00f2 avviare negoziati per quanto riguarda l\u2019essenza della fede: non \u00e8 come la societ\u00e0 civile dove la gente pu\u00f2 dire quello che vuole. Siamo legati ad una fede e se qualcuno professa una fede diversa si autoesclude dalla Chiesa. Fin dall\u2019inizio ha avuto chiara l\u2019importanza di mettere Cristo come il fondamento di tutta la teologia\u201d.<\/p>\n

Invece \u201cnel discorso egemonico della teologia della liberazione\u201d, riconosce Clodoveo Boff, \u201cho avvertito che la fede in Cristo\u00a0appariva solo in background. Il \u2018cristianesimo anonimo\u2019 di Karl Rahner era una grande scusa per trascurare Cristo, la preghiera, i sacramenti e la missione, concentrandosi sulla trasformazione delle strutture sociali\u201d.<\/p>\n

Il teologo ha concluso con un ricordo personale molto significativo:\u00a0\u201cNegli anni \u201970 il card. Eugenio Sales mi ha ritirato la certificazione per l\u2019insegnamento della teologia presso l\u2019Universit\u00e0 Cattolica di Rio. Sales mi ha affabilmente spiegato: \u2018Clodoveo, penso che ti sbagli.\u00a0Fare del bene non basta per essere cristiani, l\u2019essenziale \u00e8 confessare la fede\u2019.\u00a0Aveva ragione, infatti la Chiesa \u00e8 diventata irrilevante. E non solo essa, ma Cristo stesso\u201d.<\/p>\n

Se dunque \u201cquella\u201d teologia della liberazione \u00e8 naufragata, insieme ai sistemi marxisti, \u00e8 cresciuta\u00a0 la \u201cvera\u201d teologia della liberazione. Proprio Ratzinger ne \u00e8 stato un forte promotore e Bergoglio ne \u00e8 il frutto maturo.<\/p>\n

E qui si scopre di nuovo il filo rosso che lega i due uomini di Dio. E\u2019 noto infatti che Bergoglio fu in America Latina uno dei pi\u00f9 accorati sostenitori di questa via indicata dalla Chiesa, cio\u00e8 l\u2019abbraccio dei poveri, sia nella vita materiale che in quella spirituale, la denuncia delle ingiustizie profonde che opprimevano tanti popoli, ma con l\u2019annuncio del Vangelo e non dell\u2019ideologia marxista.<\/p>\n

Quel legame porta fino al Conclave del marzo scorso. E\u2019 proprio il viaggio di papa Francesco in Brasile, per la Giornata mondiale della giovent\u00f9, che permette di scoprirlo. Lo ha fatto notare Lucio Brunelli con un articolo sul sito \u201cTerre d\u2019America\u201d di Alver Metalli.<\/p>\n

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TUTTO COMINCIA CON MARIA<\/p>\n

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Brunelli, sottolineando \u201cl\u2019insolito destino\u201d che \u201ccontinua a legare il papa regnante e il papa emerito\u201d \u2013 oltre all\u2019affetto e alla stima personale \u2013 indica un luogo significativo: il santuario mariano di Aparecida, che \u00e8 il cuore cristiano del Brasile.<\/p>\n

E\u2019 l\u00ec, ai piedi della Madonna, che papa Francesco andr\u00e0 a pregare il 24 luglio prima di recarsi all\u2019appuntamento con due milioni di giovani. E proprio in quel santuario si era recato Benedetto XVI il 13 maggio 2007, attorniato da una folla immensa. Perch\u00e9 ad Aparecida era in corso la quinta conferenza generale dell\u2019episcopato dell\u2019America Latina e dei Caraibi.<\/p>\n

\u201cFu quell\u2019assemblea\u201d spiega Brunelli \u201ca consacrare la figura dell\u2019arcivescovo di Buenos Aires, Bergoglio, come leader continentale della Chiesa latinoamericana. La sua reputazione di uomo di Dio era gi\u00e0 nota. La sua condotta di vita, lo spazio che riservava alla preghiera, il rifiuto del lusso e l\u2019attenzione evangelica ai poveri, erano tratti ben conosciuti da molti suoi confratelli. Non a caso molti di loro lo avevano gi\u00e0 votato nel conclave del 2005. Ma ad Aparecida i vescovi latinoamericani (e non solo loro) scoprirono anche le capacit\u00e0 di \u2018governo\u2019 di Bergoglio\u201d.<\/p>\n

Egli infatti era stato eletto alla presidenza della commissione che doveva scrivere il documento finale, un compito delicato perch\u00e9 doveva indicare la strada per una Chiesa complessa, nel continente pi\u00f9 cattolico del mondo e proprio mentre erano in corso tumultuosi cambiamenti (il baratro del default argentino, l\u2019impetuosa crescita economica brasiliana).<\/p>\n

Bergoglio riusc\u00ec a far esprimere in armonia tutte le diverse sensibilit\u00e0 e \u2013 dice Brunelli \u2013 \u201cvalorizz\u00f2 insieme la devozione popolare e le istanze pi\u00f9 autentiche della teologia della liberazione, depurata dalla crosta ideologica degli anni 70\u201d.<\/p>\n

Nell\u2019omelia che pronunci\u00f2 l\u00ec ad Aparecida il 16 maggio 2007, dopo la partenza di papa Benedetto, si vede davvero in anticipo \u00a0\u2013 sottolinea Brunelli \u2013 tutto papa Francesco: \u00a0\u201cLo Spirito proietta la Chiesa verso le periferie, non solo le periferie geografiche del mondo conosciuto della cultura, ma le periferie esistenziali. Lo Spirito ci giuda, ci conduce sulla strada verso ogni periferia umana: quella della non conoscenza di Dio \u2026 dell\u2019ingiustizia, del dolore, della solitudine, della mancanza di senso\u2026 \u201d.<\/p>\n

In una successiva intervista a \u201c30 Giorni\u201d ringrazi\u00f2 esalt\u00f2 papa Benedetto per aver voluto valorizzare il contributo di tutti. Poi concluse: \u201cIl documento di Aparecida non si esaurisce in se stesso, non chiude, non \u00e8 l\u2019ultimo passo, perch\u00e9 l\u2019apertura finale \u00e8 sulla missione. L\u2019annuncio e la testimonianza dei discepoli. Per rimanere fedeli bisogna uscire. Rimanendo fedeli si esce. Questo dice in fondo Aparecida \u201d.<\/p>\n

Brunelli osserva: \u201cNon \u00e8 azzardato affermare che proprio ad Aparecida si nasconda parte del segreto dell\u2019elezione di Bergoglio al soglio pontificio. Furono alcuni cardinali brasiliani, a partire dal suo amico Claudio Hummes, arcivescovo emerito di San Paolo, i primi a promuovere la sua candidatura durante l\u2019ultimo conclave. Molti forse ricordano la foto di Francesco, dopo l\u2019elezione, su un mini bus insieme ad altri allegri porporati. Seduto accanto a lui c\u2019era il cardinale di Aparecida, Raymundo Damasceno Assis. \u2018Nel momento in cui scattarono quella foto \u2013 ci ha confidato \u2013 ricordavamo con il nuovo papa il clima fraterno vissuto durante l\u2019assemblea dei vescovi del continente, e lo stavo giusto invitando a tornare ad Aparecida, in occasione della Giornata mondiale della giovent\u00f9\u2019 \u201d.<\/p>\n

Il nuovo papa disse subito s\u00ec: voleva tornare l\u00ec da Maria, colei da cui tutto comincia.<\/p>\n

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PAROLA DI NEMICO<\/p>\n

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Proprio il nemico giurato di Bergoglio, l\u2019intellettuale argentino Horacio Verbitsky, quello che ha definito il nuovo papa \u201cuna disgrazia, per l\u2019Argentina e per il Sudamerica\u201d, fa capire che Francesco, atteso in Brasile da un mare di persone, sar\u00e0 un vero segno di rinascita cristiana.<\/p>\n

Infatti ha irosamente dichiarato al \u201cFatto quotidiano\u201d che \u201cil suo populismo di destra \u00e8 l\u2019unico che pu\u00f2 competere con il populismo di sinistra. Immagino che il suo ruolo nei confronti del nostro continente sar\u00e0 simile a quello di Wojtyla verso il blocco sovietico del suo tempo, sebbene ci siano differenze fra le due epoche e i due uomini. Bergoglio combina il tocco populista di Giovanni Paolo II con la sottigliezza intellettuale di Ratzinger. Ed \u00e8 pi\u00f9 politico di entrambi\u201d.<\/p>\n

Significa che \u00e8 e sar\u00e0 un grande Papa. N\u00e9 di destra n\u00e9 di sinistra: di Cristo.<\/p>\n

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Antonio Socci<\/p>\n

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Da \u201cLibero\u201d, 21 luglio 2013<\/p>\n

Vedi Facebook: \u201cAntonio Socci pagina ufficiale\u201d<\/p>\n

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