{"id":2964,"date":"2016-12-17T15:38:26","date_gmt":"2016-12-17T14:38:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.circololarocca.it\/larocca\/?p=2964"},"modified":"2016-12-17T15:44:17","modified_gmt":"2016-12-17T14:44:17","slug":"paolo-mieli-magistrale-recensione-su-rodney-stark-corriere-della-sera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.circololarocca.it\/larocca\/paolo-mieli-magistrale-recensione-su-rodney-stark-corriere-della-sera\/","title":{"rendered":"Paolo Mieli magistrale recensione su Rodney Stark – Corriere della Sera"},"content":{"rendered":"
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http:\/\/www.corriere.it\/cultura\/16_dicembre_13\/rodney-stark-saggio-lindau-chiesa-cattolici-a829e450-c14f-11e6-ba45-25063c27d0aa.shtm <\/strong><\/span><\/h6>\n
lL SAGGIO<\/h6>\n

Rodney Stark difende i cattolici:<\/span>
\n troppe \u00ableggende nere\u00bb sulla Chiesa<\/span><\/h1>\n

\u00abFalse testimonianze\u00bb (Lindau), il volume del sociologo e accademico protestante, affronta temi scottanti come la schiavit\u00f9, le crociate e l\u2019antisemitismo<\/h2>\n
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di PAOLO MIELI<\/span><\/h3>\n<\/div>\n
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\"\u00abEsame<\/i>\u00abEsame di una strega\u00bb, un dipinto realizzato nel 1853 dell\u2019artista americano Tompkins H. Matteson (1813-1884)<\/span><\/div>\n
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\u00a0La Baylor University di Waco (Texas) \u00e8 nota dal 1845, anno in cui fu fondata, per essere il pi\u00f9 grande ateneo battista, per la sua gloriosa squadra di football \u2014 i Baylor Bears \u2014 e per essere stata fino a poco tempo fa un centro mondiale dell\u2019ostilit\u00e0 alla Chiesa di Roma. Quest\u2019ultimo elemento accresce il valore di un libro, False testimonianze (edizioni Lindau), che un docente della stessa Baylor, Rodney Stark, ha ideato per \u00absmascherare alcuni secoli di storia anticattolica\u00bb. \u00abNon sono cattolico\u00bb, afferma Stark nella prefazione, \u00abe non ho scritto questo libro per difendere la Chiesa; l\u2019ho scritto per difendere la storia\u00bb. \u00abConfesso\u00bb, ricorda Stark, \u00abche quando per la prima volta mi sono imbattuto nell\u2019affermazione secondo cui non solo l\u2019Inquisizione spagnola sparse ben poco sangue, ma fu essenzialmente una forza di primo piano a sostegno della moderazione e della giustizia, l\u2019ho liquidata tra me e me come l\u2019ennesimo esercizio di bizzarro revisionismo da parte di qualche autore a caccia di notoriet\u00e0\u00bb. Poi per\u00f2 lo studioso inizi\u00f2 a fare delle accurate ricerche e scopr\u00ec che era stata proprio l\u2019Inquisizione ad impedire che la sanguinosa caccia alle streghe, dilagata in gran parte dell\u2019Europa nel XVI e XVII secolo, attecchisse anche in Spagna e in Italia dove, per strano che possa sembrare, \u00abinvece di bruciare le streghe gli inquisitori mandarono sulla forca alcune persone colpevoli di aver bruciato le streghe\u00bb.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\"Tommaso
Tommaso d\u2019Aquino (1225-1274)<\/figcaption><\/figure>\n

Una per una Stark smonta molte delle \u00abcolpe\u00bb che gli storici hanno attribuito per anni alla Chiesa cattolica. Non per negarle, bens\u00ec per ricondurle alla loro giusta dimensione. Un discorso valido per le crociate, per l\u2019\u00aboscurantismo che avrebbe soffocato il Medioevo\u00bb, per lo scontro con la scienza. E ancora a proposito della supposta predilezione cattolica per i regimi tirannici, dell\u2019opposizione al capitalismo e pi\u00f9 in generale alla modernit\u00e0. Uno dei primi miti da abbattere \u00e8 per Stark quello secondo cui la Chiesa per secoli sarebbe stata favorevole alla schiavit\u00f9. \u00c8 vero che Papa Innocenzo VIII nel 1488 accett\u00f2 in dono da Ferdinando d\u2019Aragona un centinaio di schiavi e ne regal\u00f2 alcuni ai suoi cardinali preferiti. Ma, secondo Stark, \u00e8 assai pi\u00f9 significativo che dal Duecento san Tommaso d\u2019Aquino avesse stabilito che la schiavit\u00f9 \u00e8 peccato; che nel Quattrocento Papa Eugenio IV avesse minacciato di scomunica gli spagnoli che nella colonizzazione delle isole Canarie avevano schiavizzato le popolazioni indigene; che nello stesso secolo i pontefici Pio II e Sisto IV avessero emanato bolle antischiaviste; che lo stesso abbia fatto \u2014 nel Cinquecento \u2014 Paolo III, riferendosi esplicitamente al Nuovo Mondo. E cos\u00ec fece, nel Seicento, anche Urbano VIII su sollecitazione dei gesuiti del Paraguay. Anzi, fu proprio l\u2019ostilit\u00e0 dei gesuiti latinoamericani allo schiavismo \u2014 condivisa dalla Chiesa di Roma \u2014 a provocare l\u2019urto tra alcune potenze europee e l\u2019ordine fondato da sant\u2019Ignazio da Loyola. Conflitto che si sarebbe concluso con la temporanea soppressione dell\u2019ordine stesso. Una vicenda che and\u00f2 di pari passo con la fondazione (nel 1609), ad opera di Antonio Ruiz de Montoya, della Repubblica gesuitica del Paraguay, che copriva un\u2019area grande il doppio della Francia ed era strutturata in una trentina di Reducciones, le rivoluzionarie comunit\u00e0 di indiani Guaran\u00ed.<\/p>\n

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A proposito dell\u2019evoluzione scientifica, Stark tiene a ribadire che Galileo \u00abnon trascorse mai neppure un solo giorno di prigione e in realt\u00e0 fin\u00ec nei guai non per la sua scienza (l\u2019Inquisizione spagnola non proib\u00ec mai i suoi libri) ma per la sua arrogante doppiezza\u00bb. Parole destinate, come non poche altre contenute in questo libro, ad avere pi\u00f9 di una scia polemica. L\u2019autore dimostra inoltre come sia del tutto non corrispondente al vero che nel 1829 Papa Leone XII abbia proibito la vaccinazione contro il vaiolo sostenendo, come scrisse Georgina Sarah Godkin in una biografia di Vittorio Emanuele II, che quel male dovesse aver libero corso ed essere considerato una \u00abpunizione divina\u00bb. La storia dell\u2019opposizione di quel Papa ai vaccini \u00e8 \u00abfalsa\u00bb. Per giunta, prosegue Stark, \u00abi grandi successi scientifici del XVII e del XVIII secolo non furono ottenuti a dispetto della Chiesa\u00bb; al contrario rappresentarono il culmine del progresso scientifico che, nel corso dei secoli, si ebbe nelle \u00abuniversit\u00e0 fondate, controllate e sovvenzionate dalla Chiesa\u00bb.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Del tutto falso \u2014 ribadisce poi Rodney Stark \u2014 che il conflitto tra Cristoforo Colombo e gli esperti della Chiesa, dubbiosi sul suo viaggio del 1492, avesse come materia del contendere, anche marginale, la sfericit\u00e0 dell\u2019orbe terracqueo, un dato acquisito da secoli. L\u2019opposizione contro cui Colombo dovette scontrarsi non riguardava la forma della Terra, bens\u00ec il fatto che, nel calcolare la circonferenza del globo, il navigatore \u00absi sbagliava alla grande\u00bb. Era infatti convinto che la distanza tra le Canarie e il Giappone fosse di 14 mila miglia, mentre i dotti di Salamanca sostenevano che quel calcolo era difettoso talch\u00e9 \u2014 se non si fossero imbattuti nell\u2019emisfero occidentale \u2014 Colombo e i suoi sarebbero inevitabilmente scomparsi tra i flutti. E avevano ragione. Che non si fosse neanche posta come tema di discussione la sfericit\u00e0 della Terra \u00e8 dimostrato poi dal libro del figlio di Colombo, Storia dell\u2019Ammiraglio, che racconta tutto della vita del padre, ma non fa alcun cenno a quella supposta controversia. Controversia che, tra l\u2019altro, rest\u00f2 sconosciuta per trecento anni, finch\u00e9 nel 1828 lo scrittore Washington Irving non la menzion\u00f2 in un libro, La leggenda della Valle Addormentata, dichiaratamente fantasioso.<\/p>\n<\/div>\n

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Passando a cose pi\u00f9 drammatiche, secondo Stark gli storici hanno sottostimato l\u2019ostilit\u00e0 (o peggio) del mondo comunista nei confronti dei cattolici. Ricorda Stark che, dopo il crollo dell\u2019Unione Sovietica, in Russia una commissione presidenziale presieduta da Aleksandr Jakovlev (gi\u00e0 braccio destro di Mikhail Gorbaciov) ebbe accesso ad archivi che contenevano carte fino a quel momento non consultabili, da cui emergeva che circa 200 mila religiosi (tra cui molti rabbini) erano stati giustiziati dal regime sovietico. L\u2019autore definisce \u00abscioccante\u00bb questo rapporto pressoch\u00e9 sconosciuto, in cui, sulla base di una documentazione inoppugnabile, si racconta dettaglio per dettaglio come \u00abil metropolita Vladimir di Kiev venne mutilato, evirato e infine ucciso con un colpo di arma da fuoco, dopodich\u00e9 il suo corpo fu esposto nudo al pubblico ludibrio\u00bb. E come il metropolita Veniamin di San Pietroburgo, destinato a succedere al patriarca, non ebbe sorte migliore: \u00abDenudato e cosparso di acqua fredda nel gelo russo, fu trasformato in un pilastro di ghiaccio\u00bb. Il vescovo Germogen di Tobolsk, invece, \u00abfu legato vivo alla ruota di un battello a vapore e maciullato dalle lame rotanti\u00bb. L\u2019arcivescovo Vasilij \u00abfu crocefisso e bruciato\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c8 una cosa stupefacente, scrive l\u2019autore, che nella pubblicistica occidentale questi dati non abbiano trovato spazio adeguato. Peggio ancora: negli anni Sessanta \u00abmolte autorevoli personalit\u00e0 dell\u2019Europa occidentale e degli Stati Uniti smentirono tutti i rapporti sui maltrattamenti subiti dal clero in Unione Sovietica, bollandoli come disinformazione diffusa da reazionari e fascisti\u00bb. E nel descrivere queste atrocit\u00e0 le pagine di David B. Barrett e Todd M. Johnson (mai tradotte qui in Italia) lasciano esterrefatti. Qualcosa di analogo si pu\u00f2 dire per la guerra civile spagnola, anche se questa vicenda \u00e8 qui da noi pi\u00f9 conosciuta: poco prima dell\u2019intervento golpista di Franco il regime repubblicano (o comunque gruppi che ad esso si richiamavano) fece fuori un ragguardevole numero di uomini e donne di Chiesa.<\/p>\n<\/div>\n

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Pi\u00f9 complicata \u00e8 la questione della matrice cattolica dell\u2019antisemitismo. Stark non ha un partito preso ma \u2014 come gi\u00e0 fece Peter Sch\u00e4fer in Giudeofobia. L\u2019antisemitismo nel mondo antico (Carocci) \u2014 tiene a ricordare che Lucio Anneo Seneca \u2014 pi\u00f9 o meno coevo di Cristo \u2014 defin\u00ec gli ebrei \u00abrazza maledetta\u00bb. Che Marco Tullio Cicerone, nato un secolo prima di Cristo, aveva sostenuto essere le pratiche ebraiche \u00abin contrasto con la gloria del nostro impero e la dignit\u00e0 del nostro nome\u00bb. Che Cornelio Tacito (56-117 d.C.) quelle stesse pratiche le defin\u00ec \u00absinistre e disgustose\u00bb, accusando gli ebrei di essersi \u00abemarginati da soli con la loro stessa malvagit\u00e0\u00bb. Poi Stark sottolinea che gli ebrei vennero cacciati da Roma 139 anni prima della nascita di Ges\u00f9, con un editto in cui li si accusava d\u2019aver tentato di \u00abintrodurre i loro riti\u00bb presso i romani allo scopo di \u00abcontaminarne la morale\u00bb. L\u2019autore cita quindi scritti ostili agli israeliti di Diodoro Siculo (90-30 a.C.), Strabone (63 a.C.- 24 d.C.), Apione (20 a.C. – 45 d.C.). Dopodich\u00e9 venne l\u2019epoca delle guerre giudaiche dei romani contro gli ebrei di Palestina (66-135).<\/p>\n<\/div>\n

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Infine \u2014 sostiene Stark \u2014 nei primi mille anni di storia della Chiesa si pu\u00f2 rinvenire un unico importante episodio riconducibile ad antisemitismo cristiano: nel 554 una folla inferocita uccise alcuni ebrei a Clermont, nella Gallia meridionale e, particolare rilevante, ne costrinse altri al battesimo. Dopodich\u00e9, come gi\u00e0 fece osservare L\u00e9on Poliakov nella sua Storia dell\u2019antisemitismo (Sansoni), \u00abfino all\u2019XI secolo, nessuna cronaca parla di esplosioni di odio popolare contro gli ebrei\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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E veniamo all\u2019epoca delle crociate. Quale fu il primo episodio di aggressione a una comunit\u00e0 ebraica? Il 3 maggio 1096, Emich di Leisingen, un conte nominato reggente della Renania da Enrico IV partito per la Prima Crociata, attacc\u00f2 gli ebrei di Spira. Era circolata una voce secondo cui, prima di marciare verso Oriente, Enrico IV avrebbe pianificato di eliminare tutti gli ebrei renani. La voce si era rivelata infondata, l\u2019imperatore stesso l\u2019aveva smentita in modo netto, ma Emich non smise di ritenere che \u00abnon avesse senso compiere una spedizione per sconfiggere i nemici di Dio in Oriente e lasciarsi alle spalle i nemici di Cristo\u00bb. A sorpresa, per\u00f2, il vescovo di Spira prese sotto la sua protezione gli ebrei della citt\u00e0. A quel punto Emich si diresse su Worms e per\u00f2 anche qui il vescovo difese gli israeliti. Il conte and\u00f2 allora a cercare citt\u00e0 che non fossero presidiate da vescovi. Thomas F. Madden \u2014 in Le crociate. Una storia nuova (Lindau) \u2014 d\u00e0 grande risalto al fatto che i Papi condannarono questi primi episodi di antisemitismo. E Steven Runciman, nella Storia delle crociate (Einaudi), fece notare che quando poi i cavalieri ungheresi sconfissero l\u2019esercito di Emich, i cristiani considerarono l\u2019evento una \u00abpunizione inflitta dall\u2019alto ai massacratori di ebrei\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Poi, al tempo della Seconda Crociata, si ebbero massacri di ebrei a Colonia, Magonza, Metz, Worms e Spira. In questo caso un monaco di nome Radulf contribu\u00ec a creare i tumulti antisemiti. Tuttavia, precisa Stark, \u00abil numero delle vittime sarebbe stato molto pi\u00f9 elevato se non fosse intervenuto San Bernardo di Chiaravalle, che si precipit\u00f2 in Renania e ordin\u00f2 di mettere fine ai massacri\u00bb come \u00e8 attestato da un cronachista ebreo, Efrem di Bonn. E l\u2019ostilit\u00e0 ebraica nei confronti dei cristiani? Qui Stark fa sua la tesi contenuta in un importante libro di Heiko Oberman, Lutero, un uomo tra Dio e il diavolo (Laterza), secondo il quale alcuni brani ferocemente anticristiani, che si riteneva provenissero dal Talmud, erano riconducibili a un frate spagnolo del XIII secolo (un domenicano al quale erano stati fatti pervenire da ebrei convertiti al cristianesimo). Tali brani furono successivamente ripresi da Martin Lutero, che per\u00f2 li fece propri alcuni anni dopo la pubblicazione (nel 1517) delle 95 tesi affisse sulla porta della chiesa del castello di Wittenberg. Secondo la ricostruzione di Thomas Kaufmann (in Gli ebrei di Lutero, edito dalla Claudiana) la conversione di Lutero all\u2019antisemitismo si colloca nel lasso di tempo che va dallo scritto Ges\u00f9 Cristo \u00e8 nato ebreo (1523) al terribile Degli ebrei e delle loro menzogne, nel quale il padre della Riforma si spinge ad auspicare il rogo delle sinagoghe.<\/p>\n<\/div>\n

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Questo tema \u00e8 stato recentemente approfondito da Angela Pellicciari in Martin Lutero (Cantagalli), l\u00e0 dove sottolinea che il grande riformatore punt\u00f2 l\u2019indice contro gli ebrei perfino nell\u2019ultima predica pronunciata a Eisleben il 15 febbraio 1546, tre giorni prima della sua morte. Questa predica contiene una curiosa premonizione: \u00abChi impedisce agli ebrei di tornare in Giudea?\u00bb, domandava Lutero. \u00abNessuno\u00bb, rispondeva; \u00abforniremo loro tutte le provviste per il viaggio, pur di liberarci di questi parassiti disgustosi; essi sono un terribile peso per noi, una vera calamit\u00e0, sono la peste in mezzo a noi\u00bb. La Pellicciari ricorda che al processo di Norimberga uno degli imputati, l\u2019editore nazista Julius Streicher, si difese cos\u00ec: \u00abDa secoli ci sono in Germania edizioni di scritti antisemiti. Mi hanno sequestrato un libro del dottor Martin Lutero. Se l\u2019accusa prendesse in considerazione questo libro, il dottor Martin Lutero siederebbe oggi al mio posto sul banco degli accusati\u00bb. E qui \u2014 come \u00e8 evidente \u2014 la Chiesa cattolica non c\u2019entra nel modo pi\u00f9 assoluto.<\/p>\n<\/div>\n

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Bibliografia<\/h5>\n

Il saggio di Rodney Stark False testimonianze. Come smascherare alcuni secoli di storia anticattolica \u00e8 edito da Lindau (traduzione di Franca Genta, pagine 352, e 25). Nato nel 1934, Stark \u00e8 uno studioso americano specialista di Sociologia delle religioni. Sulle radici pi\u00f9 antiche dell\u2019antisemitismo lo studioso Peter Sch\u00e4fer, docente alla Princeton University, ha scritto il saggio Giudeofobia(traduzione di Eleonora Tagliaferro e Marcello Lupi, Carocci, 1999). Sul rapporto di Martin Lutero con il mondo ebraico \u00e8 appena uscito il libro di Thomas Kaufmann Gli Ebrei di Lutero (traduzione di Franco Ronchi, Claudiana, pagine 219, e 19,50). Un saggio critico verso il riformatore religioso tedesco \u00e8 Martin Lutero di Angela Pellicciari (Cantagalli, 2012). Da segnalare infine il libro di Thomas Madden Le crociate (traduzione di Daniele Ballarini.Lindau, 2005).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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13 dicembre 2016<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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