Costruire un nuovo ordine sociale. <\/p>\n
Il Card. Angelo Scola e le buone ragioni per la vita comune.<\/p>\n
\u201cIl mondo necessita di una nuova generazione di laici cristiani impegnati\u201d<\/p>\n
Benedetto XVI, Omelia al Santuario di Nostra Signora di Bonaria, Visita pastorale a Cagliari, 7 settembre 2008.<\/p>\n
Sbaglia chi pensa che la dottrina sociale della Chiesa sia un elemento di moderazione alle negativit\u00e0 del liberalismo, dello statalismo o del socialismo, siamo di fronte infatti ad un punto di vista totalmente originale e che permette di giudicare la realt\u00e0, presupposto necessario per poter porre mano ad affrontare le questio relative alla costruzione della citt\u00e0 umana.<\/p>\n
Benedetto XVI ha scritto nell\u2019enciclica Deus caritas est al n.28 : \u201c il giusto ordine della societ\u00e0 e dello Stato \u00e8 compito centrale della politica\u201d segnalando come l\u2019attivit\u00e0 politica dell\u2019uomo necessiti continuamente di essere liberata dall\u2019ideologia, che nasce da una giustificazione sociale dei peccati, che da personali diventano sociali.<\/p>\n
Utile contributo a questa riflessione si trova nel volume del Cardinale di Milano Angelo Scola, titolato \u201cLe buone ragioni per la vita in comune\u201d edito dai tipi Mondadori nell\u2019agosto del 2010, vi troviamo fra l\u2019altro (riflessioni su religione ed economia) al capitolo IV proprio un capitolo titolato \u201cCostruire un nuovo ordine sociale\u201d.<\/p>\n
La lettura del libro ed in particolare sul tema dell\u2019impegno dei cattolici in politica appare utile in questo momento di crisi e disaffezione del popolo ai politici e di conseguenza alla politica, disaffezione possibile prodromo di sviluppi non .<\/p>\n
Cercher\u00f2 di sintetizzare il pregnante capitolo, con l\u2019invito alla lettura ed allo studio di tutto il volume, breve ma impegnativo.<\/p>\n
1) In parallelo al Magistero Pontificio si propone, richiama la necessit\u00e0 di una presenza nel sociale col ricordare : \u201d L\u2019incontro con Ges\u00f9, attraverso la fede vissuta nella comunit\u00e0 ecclesiale, si propone all\u2019uomo come strada e forza per questa purificazione anche sociale\u201d\u2026. \u201c in realt\u00e0 solamente nel mistero del Verbo incarnato trova vera luce il mistero dell\u2019uomo ( Gaudium et spes,22)\u201d.<\/p>\n
2) \u201cI cristiani, in cordiale collaborazione con tutti, sono\u201d\u2026\u2026 \u201cchiamati a perseguire\u201d\u2026.. \u201cil giusto ordine della societ\u00e0.\u201d\u2026..\u201d non c\u2019\u00e8 epoca storica che possa esimersi dalla necessaria purificazione dall\u2019ideologia, perch\u00e9 non diventi matrice di utopie, sempre violente. Il secolo XX ne ha dato abbondante conferma.<\/p>\n
3) Forte poi l\u2019invito a promuovere i due pilastri portanti della dottrina sociale della Chiesa: \u201cil principio di sussidiariet\u00e0\u201d\u2026ed \u2026\u201d il servizio della carit\u00e0\u201d. Oltre all\u2019 \u201cirrinunciabile compito educativo \u201c a cui \u00e8 chiamata tutta la comunit\u00e0 ecclesiale nel variegato dispiegarsi delle sue forme: famiglie, parrocchie, scuole, aggregazioni, centri culturali, per l\u2019educazione al \u201c pensiero di Cristo\u201d( cfr. 1 Cor. 2,16).<\/p>\n
4) Si ricorda inoltre che : \u201c i cattolici non debbono rassegnarsi all\u2019irrilevanza come cattolici. Al contrario proprio perch\u00e9 la rappresentanza cattolica non \u00e8 pi\u00f9 garantita da un unico partito, ai fedeli laici \u00e8 richiesto di saper concorrere al bene comune rendendo cos\u00ec pubblicamente ragione della fecondit\u00e0 sociale della propria fede\u201d\u2026.\u201d I laici cattolici dovranno praticare il decisivo principio del distinguere nell\u2019unito. Non dovranno perdere, nell\u2019elaborazione e nell\u2019attuazione dei programmi, il senso della comune appartenenza ecclesiale e mostrare la necessit\u00e0 dell\u2019unit\u00e0 nelle questioni non negoziabili: in necessariis unitas\u201d\u2026.\u201d Quando non sono in gioco questioni di principio : in dubiis libertas.\u201d\u2026..\u201din ogni momento, la carit\u00e0: in omnibus caritas\u201d.<\/p>\n
5) Da ultimo vien richiamato l\u2019esito positivo del testimoniare in ogni ambito umano, compreso il politico ed il partitico, le proprie convinzioni, tanto che con questo fare non si lede nessuno. Al contrario si promuove e mette in moto una \u201c virtuosa ricerca del compromesso nobile,con il realismo di chi sa che non si d\u00e0 convivenza civile senza sacrifici.\u201d\u2026.\u201dlo scopo dell\u2019azione politica, soprattutto per il cristiano, non pu\u00f2 essere la societ\u00e0 perfetta\u201d\u2026..\u201d quando sono in gioco principi irrinunciabili si dovr\u00e0\u201d\u2026.\u201dfar ricorso all\u2019obiezione di coscienza\u201d.<\/p>\n
Parole da meditare o ri-meditare e poi da mettere in opera.<\/p>\n
Benedetto Tusa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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