Gotti Tedeschi, crisi: Ecco perch\u00e9 le cose ci sono sfuggite di mano.
\nAbbiamo perso l\u2019ansia e la volont\u00e0 di imitare Cristo e di cercare di incorporare la Sua perfezione in una fede operativa. Nella fede di chi, professionalmente, fa il banchiere, l\u2019industriale, il politico, lo scienziato. Il presidente delle Ior spiega perch\u00e9 \u00able cose ci sono sfuggite di mano\u00bb. Pubblichiamo l’articolo che appare sul numero 45 di Tempi in edicola
\nDi Ettore Gotti Tedeschi
\nSU TEMPI
\n11 Nov 2011<\/p>\n
Di seguito vorrei cercare di spiegare cosa ci \u00e8 sfuggito di mano e ha prodotto la crisi in corso. Poi vorrei proporre una riflessione sul perch\u00e9 questo \u00e8 avvenuto, una riflessione che verr\u00e0 accettata solo da \u201cuomini di buona volont\u00e0\u201d che hanno la fede dei figli di Dio. Dobbiamo avere il coraggio di tornare a mettere Dio nelle cose umane, anche se ci\u00f2 facesse \u201cstorcere il naso\u201d a tanti che si sono sforzati di toglierLo. <\/p>\n
I papi Giovanni Paolo II (in Sollicitudo rei socialis) e il suo successore Benedetto XVI (in Caritas in veritate) avevano ragione quando avevano capito e profetizzato che all\u2019uomo di questi tempi, cresciuto a dismisura nelle capacit\u00e0 tecnologiche e scientifiche, ma rimasto immaturo nella sapienza necessaria del loro uso, queste tecniche sarebbero sfuggite di mano, producendo guai. \u00c8 vero, questi strumenti sono sfuggiti di mano all\u2019uomo, hanno persino assunto autonomia (morale) e sono loro ora a spiegare e determinare le idee e i comportamenti dell\u2019uomo stesso, limitando la sua capacit\u00e0 di distinguere tra fini e mezzi. Ci\u00f2 vale in economia come per altre scienze o tecniche.
\nLimitandoci al campo economico vorrei cercare di spiegare cosa \u00e8 sfuggito di mano all\u2019uomo di questi tempi. Cominciamo dai due fatti prioritari. <\/p>\n
1. Decidendo di ignorare il valore intrinseco e sacro della vita umana e conseguentemente delle leggi naturali, l\u2019uomo si \u00e8 fatto sfuggire di mano l\u2019essenzialit\u00e0 delle nascite per adattare e regolare le leggi economiche. Facendo cos\u00ec vacillare le leggi della crescita economica e confondendole con quella creativit\u00e0 tipica dell\u2019uomo peccatore che negando Dio e le leggi della sua Creazione vuole promuovere leggi tutte sue. Nel caso della crisi attuale, sostituendo (nel dotto e ricco mondo occidentale) la crescita economica, legata a una armonica crescita della popolazione, con una crescita compensativa fatta solo di consumi individuali.<\/p>\n
2. Decidendo di ignorare l\u2019unicit\u00e0 della vita dell\u2019uomo, fatto di carne e spirito, l\u2019uomo si \u00e8 fatto sfuggire di mano la logica e la dinamica stessa dello sviluppo economico, che non \u00e8 stato voluto e imposto integralmente, bens\u00ec solo materialmente, a uso e consumo di un uomo considerato alla stregua di un \u201canimale intelligente\u201d, da soddisfare solo materialmente facendogli consumare di tutto. Altrimenti il Pil non sarebbe cresciuto. E per riuscire in questo intento l\u2019uomo ha persino sconvolto gli equilibri dell\u2019economia globale, gettando le basi per un nuovo ordine mondiale. Che non sar\u00e0 per\u00f2 solo economico, sar\u00e0 culturale e spirituale e potr\u00e0 persino diventare la maggior rivoluzione nella storia dell\u2019umanit\u00e0. <\/p>\n
A questo punto, dopo aver perso il controllo delle leggi chiave dell\u2019economia, al nostro supponente uomo sono sfuggiti di mano tanti altri strumenti. Ne ricordo solo alcuni: il controllo dell\u2019inflazione o deflazione; il controllo del debito pubblico e privato nonch\u00e9 dei tassi di interesse; il controllo delle produzioni e perci\u00f2 della occupazione o disoccupazione; il controllo delle risorse e dei prezzi, soprattutto delle materie prime; il controllo delle tasse necessarie a sostenere i costi dell\u2019invecchiamento artificiale della popolazione; il controllo della produzione di ricchezza da parte delle imprese che mancano di un riferimento di mercato e di crescita; il controllo della produzione di ricchezza dei privati e delle famiglie, e perci\u00f2 della generazione di risparmio; il controllo dei consumi stessi, non essendo possibile controllare domanda e offerta dei beni e potere di acquisto. Infine \u00e8 sfuggita di mano persino la possibilit\u00e0 di correggere detti errori con manovre per ridurre il debito, rilanciare le economie, riprodurre un nuovo equilibrio economico soddisfacente. Sembrano esser sfuggiti di mano persino lo strumento politico e la necessaria governance (fra paesi e all\u2019interno dei paesi) per prendere decisioni coerenti di politica economica.<\/p>\n
Senza verit\u00e0 la logica \u00e8 opportunismo
\nHo promesso anche una riflessione sul perch\u00e9 ci\u00f2 sia potuto succedere. Sempre papa BenedettoXVI lo spiega nella introduzione alla Caritas in veritate. \u00c8 successo perch\u00e9 l\u2019uomo ha perso il senso della vita, il senso delle sue azioni. Perch\u00e9 il nichilismo dominante, eletto filosofia di pensiero di questo tempo, ha distolto l\u2019uomo da riferimenti di verit\u00e0. E senza verit\u00e0 all\u2019uomo sfuggono di mano, appunto, gli strumenti. Come si pu\u00f2 chiedere a un banchiere di dar senso \u2013 vero senso, per il bene comune\u2026 \u2013 al suo mestiere se la vita non ha senso? Come si pu\u00f2 peraltro chiederlo a uno scienziato o a un politico o governante, se appunto la vita non ha senso? Se la vita non ha senso, perch\u00e9 dovrebbero averlo le azioni umane? Avranno semmai una logica opportunistica, legata al pensiero dominante che spiega cosa \u00e8 opportuno, bene e male, in un certo momento storico. E perch\u00e9 ci\u00f2 \u00e8 successo? Avanzo un\u2019ipotesi che far\u00e0 storcere il naso a molti tiepidi lettori: \u00e8 successo perch\u00e9 abbiamo perso il legame con Cristo, con Dio. Perch\u00e9 abbiamo perso la contemplazione di Cristo e il senso della Creazione e perci\u00f2 della nostra vita. Abbiamo perso l\u2019ansia e la volont\u00e0 di imitare Cristo e di cercare di incorporare la Sua perfezione responsabilizzandoci con convinzione in una fede operativa. Nella fede di chi, professionalmente, fa il banchiere, l\u2019industriale, il politico, lo scienziato, il medico, il docente di storia, eccetera.<\/p>\n
Paradossalmente (ma mica tanto) solo ritrovando questi legami persi potremo produrre soluzioni per la crisi economica, soluzioni che siano realmente sostenibili e opportune. Dico una cosa che far\u00e0 saltar sulla sedia qualcuno: non riusciremo a trovare e applicare vere soluzioni se i criteri con cui le elaboriamo sono influenzati dal peccato, se non riconosciamo la potenza nefasta del peccato sul comportamento, sulle riflessioni, sulle decisioni degli esseri umani. Ritorniamo perci\u00f2 a parlare del peccato e di quanto influenzi il pensiero e le azioni umane. Ogni proposta di soluzione a detta crisi sar\u00e0 caduca se sar\u00e0 influenzata dalla confusione che crea l\u2019attitudine a peccare e a negare il peccato stesso e le sue conseguenze. Ogni progetto condito da orgoglio, vanit\u00e0, concupiscenza, eccetera diverr\u00e0 un progetto insostenibile perch\u00e9 per forza prescinder\u00e0 dai veri bisogni della persona, dalla sua unit\u00e0 di vita, dalla sua vocazione all\u2019eternit\u00e0, dalla sua necessit\u00e0 di potersi santificare su questa terra. <\/p>\n
Non servono professori ma buoni preti
\nParadossalmente tutti vogliono escludere, quale soluzione alla crisi, un periodo di \u201causterit\u00e0\u201d finalizzato a ricostruire i fondamentali delle nostre economie, dichiarando che penalizzerebbe l\u2019individuo. O forse penalizzerebbe la popolarit\u00e0 di chi dovrebbe deciderlo. Ma se fosse proprio l\u2019\u201causterit\u00e0\u201d, per fare un esempio, la vera soluzione, la migliore e la pi\u00f9 opportuna anche per la persona? Se \u00e8 la fede che ci permette di capire i misteri di Cristo, come potrebbe non permetterci di intuire le vere prospettive di soluzione (che sar\u00e0 naturalmente tecnica) a una crisi economica? Senza questa fede, espressioni pluricitate come \u201cpriorit\u00e0 alla centralit\u00e0 della persona\u201d sono e restano vuote di significato (a parte il significato elettorale). Cos\u2019\u00e8 infatti la centralit\u00e0 della persona per un economista, per un politico, per uno scienziato? \u00c8, al peggio, vedere la persona come mezzo sostanziale di produzione, consumo, risparmio? O \u00e8, al meglio, riconoscere la transitoriet\u00e0 delle cose possedute, il distacco dai beni, la fragilit\u00e0 della vita umana grazie alle passioni? Ma per riconoscere tutto ci\u00f2 non c\u2019\u00e8 bisogno di fede, basta il buon senso. Qualsiasi buon filosofo senza fede pu\u00f2 spiegare perch\u00e9 ci\u00f2 \u00e8 vero; detta verit\u00e0 si trova in leggi naturali che si deve solo saper osservare. Cos\u00ec una buona economia si fonda su leggi naturali utili all\u2019uomo. Ma un\u2019economia per la persona vuole molto di pi\u00f9, vuole la coscienza della dignit\u00e0 dell\u2019uomo, creatura di Dio, figlio di Dio, erede di Dio. Ecco perch\u00e9 credo che per fare questa buona economia siano essenziali anzitutto buoni preti piuttosto che buoni professori. Preti che confessino e aiutino a odiare il peccato. Il miracolo economico non sta certo nel riuscire a risolvere tutti i problemi in breve tempo tornando a esser tutti ricchi. Sta nel cogliere questa (sgradevole) crisi per darsi obiettivi di vera \u201cricchezza\u201d, pi\u00f9 a lungo termine, con prospettive di eternit\u00e0. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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